从平平无奇到千年书圣 王羲之如何被捧上神坛?

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2018-11-04

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  厦门高速交警支队一大队副大队长郑琼玲表示,“现在买卖分的黄牛特别多,已经到了非常猖狂的地步,这些黄牛是有组织的,而且很了解我们的工作程序、核查程序,只有从根源上把这土壤铲除掉,他们就没有办法再买卖分了。”  对于一些市民担心的有人会恶意违章的情况,郑琼玲表示,新的政策要求对拍摄不清楚的违法车辆所有人或者管理人亲自到交警部门接受问询,在处理程序上将会比以前更加严格,如果发现有驾驶员开车故意通过遮挡面部逃避监控的,交警部门将调取相关证据,对违法行为人依法从严处理。

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王羲之,一个从来不缺少话题的男人,最近又在文博界掀起了看展热潮。

辽宁省博物馆趁热打铁,拿出刚在《国家宝藏》中大放异彩的《万岁通天帖》。 台北故宫从去年十月起就接力放出了《快雪时晴帖》、《远宦帖》以及正在展出的《七月都下二帖》。

邻国日本更是翻出了家底,一口气放出了四件王羲之作品:《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《妹至帖》和《大报帖》。 即便是对八卦迟钝的萃花,也闻到了一股你好我也好我比你更好的硝烟儿。

毕竟这些展览的主角,是以一人之力扛起半个书法史的男人关于王羲之的故事,相信大多数人都能说出一二。

他是勤奋好学的别人家孩子,从小刻苦练字,洗砚台染黑水池。 做好人好事的杰出青年,帮卖扇老妪题字,引人抢购。

语文课本背诵全文作者之一,永和九年,岁在癸丑……世人常用曹植《洛神赋》诗句赞美他的书法:翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。 仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。

……不过,有个问题似乎很少有人深究,王羲之是如何成为书圣的?其实王羲之少年时平平无奇,《晋书·王羲之传》说他幼讷于言,人未之奇。 不过经过一些励志的操作,长大后他变成了能言善辩、擅长书法的好青年。

在王羲之以前,书坛最负盛名的当属钟繇,王羲之的启蒙老师卫夫人就是钟繇的弟子,他的书法也无不受钟繇的影响,尚未走出自己的风格。 比如早期的《姨母帖》,结字和用笔都有较浓厚的隶书笔意。

人到中年,笔法逐渐成熟,由于经历了太多官场的黑暗,老王毅然选择辞职归隐,无事一身轻,书法也愈加放飞自我。

《兰亭序帖》就是老年时期的代表作,从古拙到秀媚,笔法变化多端,整体中正和谐。

不过王羲之去世后,晋末至梁代的一百多年,书坛影响力最大的是他的儿子王献之。

王献之没有陷入父亲的阴影,他兼众家之长,集诸体之美,形成了自己的风格。 陶弘景在《与梁武帝论书启》说:现在大家都在学子敬(王献之)啦!比世皆尚子敬书。 梁书画家袁昂在《古今书评》里用了个分量很重的词冠世:张芝惊奇,钟繇特绝,逸少鼎能,献之冠世。 。 按照这个剧情发展,虽然老王在书坛占有一席之地,但书圣的名号怎么也该是王献之才对。 历史的有趣之处,就是没有绝对的定论,根据统治者的需求,永远有反转等着你。 据本艺术大侦探萃·福尔摩斯·卓伟·花的研究,后来王羲之被捧上神坛,离不开三块神奇的人形广告牌。

第一块广告牌,[梁武帝萧衍]萧衍捧王羲之可以说是个意外,他的本命偶像是钟繇,由于看不惯南朝时期的王献之热,于是写了很多小论文撕C位,如《观书法钟繇十二意》《草书状》《古今书人优劣评》等。 还给书法家们做了个私心排名,钟繇王羲之王献之。

子敬之不迨逸少,犹逸少之不迨元常。 《观钟繇书法十二意》这是权利系统第一次将王羲之推到很高的位置。

第二块广告牌,[唐太宗李世民]李世民的做法最霸道,因为喜欢老王的书法,而命人四处搜刮搜集,让一众书法大V来鉴定真伪,并制作了许多逼真的复制品,赏赐给皇族和重臣。

PS:王羲之的真迹早已不存,如今我们看到的许多作品如《兰亭序帖》,都是唐朝摹本。 他在《晋书·王羲之传》中写后论,用各种辞藻赞美老王的书法:说他一点一划都是妙笔,笔划断了意境却相连,体势有劲,不斜反直。 观其点曳之工,裁成之妙,烟霏露结,状若断而还连;凤翥龙蟠,势如斜而反直。 看多少遍都看不厌,欣赏多久都看不尽优点,心里想着你,写字模仿你,让我变成这样的,只有你,王羲之大大。 玩之不觉为倦,览之莫识其端,心慕手追,此人而已,其他人都不值一提,哼!其余区区之类,何足论哉!脑残粉表示死了也要爱,李世民去世以后,真正的《兰亭序帖》也跟着陪葬埋进了昭陵。 第三块广告牌,[宋太宗赵炅]比起前面两位的私心,宋太宗赵炅做的事显得更加利国利民,他下令翰林院,将内府收藏的书法摹刻成帖,并汇编了一本书法精品集《淳化阁帖》。 《淳化阁帖》为什么重要呢?俗话说纸寿千年,加上时不时的天灾人祸,古代书画最让人头疼的就是不便长久保存,没了就永远没了,连遗照都不留。

刻帖是将书法作品摹写在木头、石头上,雕刻出字形,再用墨和纸拓成帖,这样就可以做成很多份复制品,既保存了书法名家的手书原貌,对作品传播也更为有利。

唐朝时由于王羲之作品大部分都被皇家占有,王羲之的书法魅力,也远在庙堂之上,对普通人来说,王羲之只是个可望而不可即的名字。

有了刻帖以后,名家书法帖得以较大范围的传播,街头小贩也可能见过书圣的帖,穷酸书生也能临写书圣的字,于是,王羲之从被束之高阁的偶像变成了真正的普照大众的书圣。

不过这些都是身后事了,名声对于已逝的人毫无意义。

通过梳理书圣成名之路,萃花是想告诉大家,书圣光环并非天生,除了本身的实力和成就,也与后人的大力推广息息相关。 我们都知道灯下黑现象:许多时候,由于光环太强大,人们的注意力也被转移,变成了欣赏光,而非发光的灯具本身。 假如没有那些皇帝的推广,没了书圣光环,人们谈论王羲之和他的书法时是否会有不一样的心态和视角呢?比如他是一个,对自身才华颇有自觉的人。

我书比钟繇,当抗行;比张芝草,犹当雁行也《晋书·王羲之传》比如哪有什么天才,他的成功学也不过是努力二字。

张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。

《晋书·王羲之传》比如他喜欢服用五石散,因为嗑药不能去及时看望朋友。

王羲之《得示帖》:得示,知足下犹未佳,耿耿。

吾亦劣劣。

明,日出乃行,不欲触雾故也。 迟散。

王羲之顿首。

比如东晋裴启的《裴子语林》说王羲之小时候有精神病,一两年就要犯一次。 王右军少尝患癫,一二年辄发动会不会又是个梵高的故事?总之,试着去了解他吧,王羲之不是飘在天上的神仙,他也曾是一个活生生的人,一个才华横溢的酷酷的嬉皮士。 书圣王羲之书圣王羲之转变一下焦点,会发现更多有趣的事实。